Далай-лама завершил даровать учения по сочинению Атиши «Светоч на пути к пробуждению»
13-08-2016, 11:08
«Он последователь палийского канона, самого раннего собрания учений о Четырех благородных истинах и 37 факторах пробуждения, которые составляют основу всех буддийских учений. Мы, как и последователи палийского канона, тоже соблюдаем правила монашеской дисциплины, винаю. И палийская, и санскритская буддийские традиции опираются на Три корзины учений и Три тренировки – в нравственности, сосредоточении и мудрости.
Его Святейшество Далай-лама во время второго дня двухдневных
учений в Тикси. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ)
Его Святейшество добавил, что одной лишь слепой веры мало, для постижения учений Будды необходимы логическое обоснование и понимание; без них буддизм быстро придет в упадок во всем мире. Его Святейшество подчеркнул, что в отличие от традиционно принятого подхода к учениям по ламриму предпочитает начинать с випашьяны (проникновения в суть вещей), а не с важности опоры на духовного учителя. Согласно традиционному подходу считается, что несоблюдение наставлений учителя прямой дорогой ведет в ад, однако это может скорее напугать, чем вдохновить. Он добавил, что цель учений Будды о страдании и его причинах не в том, чтобы поселить в нашем сердце страх и беспокойство. Объяснения Будды об истинном прекращении [страданий], которого мы достигаем, следуя по истинному пути, – источник радости.
Его Святейшество сказал: «Я говорю с вами искренне и прямо. Что касается тибетского дела и сохранения буддийской Дхармы, мы переживаем переломный момент. Поскольку вы выказываете преданность буддийскому учению, я настаиваю, чтобы вы его изучали».
Его Святейшество заметил, что взращивание бодхичитты и мудрости понимания пустоты помогает противостоять чрезмерному эгоизму и неверным представлениям об истинной реальности. По мнению Его Святейшества, очень полезно размышлять о соответствии четырех опор памятования Четырем благородным истинам. Памятования о теле, чувствах, мыслях и явлениях ведут соответственно к постижению истин о страданиях, их причинах, прекращении [страданий] и пути [ведущему к прекращению].
Соотнесение памятования о явлениях с Благородной истиной о пути приводит в конечном итоге к прямому постижению пустоты, именно это имел в виду Нагарджуна, когда говорил: «Умопостроения прекращаются пустотой». Кхуну Лама Тензин Гьялцен пояснял, что более точно эта идея выражается словами: «Умопостроения прекращаются в пустоте». Чже Цонкапа также писал, что когда йогин находится в состоянии глубокого погружения в пустоту, все ментальные загрязнения растворяются в пустой природе его собственного ума; они не уходят куда-либо, а просто исчезают в поле пустоты.
Верующие прячутся от солнца в течение второго дня учений
Его Святейшества Далай-ламы в Тикси. Фото: Тензин Чойджор
(офис ЕСДЛ)
Затем Его Святейшество возобновил чтение «Светоча на пути к пробуждению» с того места, где объясняется, как развивать устремление к пробуждению. Готовясь к церемонии зарождения бодхичитты, все вместе во главе с Его Святейшеством прочли семичленную молитву и строфу из молитвы Самантабхадры «Об устремлении к благим деяниям»:
Все заслуги, что я накопил,
Совершая простирания, подношения, раскаиваясь о сотворенном зле,
Сорадуясь, прося [Будд] даровать учения и не уходить в нирвану,
Как бы малы они ни были, я посвящаю обретению полного пробуждения.
Перед началом церемонии зарождения бодхичитты устремления и бодхичитты действия, Его Святейшество даровал всем желающим обеты мирян. За ними последовали обеты бодхисаттв, и Его Святейшество попросил собравшихся повторить за ним три раза строфу:
Я принимаю прибежище в Трех драгоценностях,
Раскаиваюсь в каждом недобродетельном деянии,
Сорадуюсь добродетели живых существ,
Я удерживаю в своем уме пробуждение.
Его Святейшество призвал своих слушателей задуматься о глубоком смысле обетов бодхисаттв, пока все вместе произносили:
Зародив устремление к достижению высшего пробуждения,
Я буду заботиться обо всех живых существах.
Следуя великолепной практике бодхисаттв,
Пусть стану я Буддой на благо всех существ!
Ученики должны знать о 18 коренных и 46 второстепенных нарушениях, избегать которых обязывают обеты бодхисаттв. Однако, подчеркнул Его Святейшество, все эти правила по сути сводятся к обузданию собственного эгоизма. Он добавил, что ему очень повезло, ведь на его учениях тысячи людей зарождают бодхичитту вдохновения, принимают обеты бодхисаттв и отваживаются на великие практики бодхисаттв.
Верующие во время второго дня учений Его Святейшества
Далай-ламы в Тикси. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ)
«Если вы хотите, чтобы у вас было больше друзей, – сказал Его Святейшество, – вам следует взращивать бодхичитту. Друзья в вашей жизни начнут появляться как по волшебству, безо всяких усилий с вашей стороны. Если же вы предпочитаете делать людей своими врагами, лелейте злобные мысли о них, и между вами не замедлит разгореться вражда.
Самое главное – преисполниться решимости преобразовать свой ум. Именно этой цели были посвящены нынешние двухдневные учения».
В завершение встречи монахи, монахини и миряне Ладака во главе с Тикси Ринпоче произнесли молитвы о долголетии Его Святейшества с опорой на ритуалы 16 архатов.
Завтра Его Святейшество посетит женский монастырь, мечеть и школу Ламдон, расположенные в окрестностях монастыря Тикси.
Перевод: Ольга Селезнева
Вернуться назад