Далай-лама завершил учения в Таванге и прочел публичную лекцию
10-04-2017, 21:16
Его Святейшество Далай-лама приветствует более 50,000 верующих
в начале заключительного дня учений. Фото: Тензин Чойджор (офис
ЕСДЛ)
Начать с объяснения Двух истин означает, во-первых, очертить идеи пустоты, которые излагаются в свете взаимозависимого возникновения. Этот подход можно применять повсеместно. Подобно тому, как в других религиях присутствует фигура спасителя, в буддизме есть Будда, Дхарма и Сангха, которые Чандракирти называет прибежищем для устремляющихся к пробуждению. Именно это я имел в виду в одной из заключительных строф “Восхваления 17 пандит славной Наланды”:
Пусть силой этого благословения я смогу заложить фундамент пути к свободе:
Постичь основополагающую природу реальности и значение Двух истин,
Достичь убежденности в Четырех истинах и в том, как самсара упрочивается и пресекается,
И силой достоверного познания взрастить прочную веру в Три драгоценности.
Я получил посвящение Ригзина Дхондупа, которое проведу сегодня, от Трулшика Ринпоче; он не только придерживался истинно несектантского подхода, но и был великим практикующим. Данный цикл учений начал Ригзин Годемчен, предвестник традиции Северных сокровищ (чангтер), которую впоследствии поддерживали в монастыре Дордже Драк. Пятый Далай-лама тоже имел отношение к этой линии преемственности».
Его Святейшество пояснил, что посвящение и практика сосредоточены на обращении к Гуру Падмасамбхаве, которого с тибетцами связывают особые узы. Об этом говорится в «Пламенном молитвенном обращении», которое он написал по просьбе Кашага в 1980 году:
Когда царь Трисонг Децен и его сын, царевич,
Молили тебя проявить сострадание к тибетской земле,
Ты дал им слово, нерушимое обещание, всегда трудиться ради нашего блага,
И сегодня мы уповаем на тебя – не оставь нас своей заботой и состраданием.
Его Святейшество Далай-лама во время заключительного дня
учений на площадке при храме Йига Чойзин. Фото: Тензин Пунцок
(офис ЕСДЛ)
Перед началом посвящения Его Святейшество заметил, что хотя каждый из нас по собственному опыту знает, что такое ум, многие современные ученые сводят умственную деятельность всего лишь к физической активности головного мозга. Поскольку ум не наделен формой и его нельзя измерить, ученые пока не в состоянии тщательно его изучить. В буддийской традиции, однако, пытаясь понять, откуда ум пришел, где он пребывает и куда уходит, мы стремимся познать его природу как таковую. Обычные переживания, полученные с помощью органов чувств, постоянно нас занимают и отвлекают, но они исчезают, когда мы начинаем поиски высшей реальности ума – ясности и способности к познанию. Его Святейшество посоветовал почитать, что писал об этом Лонгченпа.
Далай-лама заметил, что учения о совершенной мудрости, дарованные во время второго поворота колеса Дхармы, закладывают основу для понимания пустоты. Во время третьего поворота колеса учения, Будда даровал объяснения об уме ясного света. Понимание и пустоты и ума ясного света – необходимые предварительные условия для начала практики тантры. Его Святейшество сказал, что ранние Далай-ламы – Второй, Третий, Четвертый и Пятый – придерживались широких несектантских воззрений. Тринадцатый Далай-лама после встречи с тертоном Согьялом Лерабом Лингпой начал выполнять практики Ваджракилаи. Что касается его самого, сказал Его Святейшество, то несколько аспектов дзогчена прояснили для него некоторые тантрические практики, которые он сам выполняет.
Завершив посвящение, Его Святейшество объявил, что трехдневные учения подошли к концу. Он добавил, что был очень рад приехать и принести пользу народу Моньюла. Затем Его Святейшеству поднесли молебен о долголетии с опорой на Белую Тару, колесо, исполняющее желания. Ближе к концу церемонии ему преподнесли прекрасно сделанную позолоченную трехмерную мандалу, а также серебряные статуэтки Нагарджуны и Шантаракшиты.
Тибетские артисты исполняют традиционные песни во время
заключительной церемонии, завершающей учения Его Святейшества
Далай-ламы. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ)
Депутат законодательной ассамблеи штата Джабей Таши произнес слова благодарности, заметив: «С огромной радостью в сердце я хочу поблагодарить Его Святейшество от имени всех жителей нашего края. Это ваш шестой визит с 1959 года. Мы обещаем нести людям послание сострадания, ненасилия и межрелигиозной гармонии, услышанное от вас».
«Все прошло просто замечательно, – ответил Его Святейшество. – Мне доставило большое удовольствие выступление танцоров и певцов, особенно, когда яки во время танца вращали головами по кругу. В это время года у яков появляются телята, а у снежных львов котята. Исполнители в желтых костюмах напомнили мне о танцорах из области До в Тибете. Мне также очень понравилось представление бутанцев».
Его Святейшество попросили благословить проект посадки ста тысяч деревьев. Он с удовольствием это сделал, заметив, что очень важно заботиться об окружающей среде. Покидая монастырь Йига Чойзин, Его Святейшество и главный министр посадили по молодому деревцу. На прощание Его Святейшество произнес: «Все прошло прекрасно благодаря вашей вере и преданности, спасибо вам! Будьте счастливы и не унывайте. Конечно, такова природа сансары: время от времени что-то не получается. Но смотрите на проблемы шире, и они не будут казаться такими уж страшными. Мы обязательно встретимся снова!»
После обеда в монастыре Таванг, Его Святейшество отправился в Парк Будды, где освятил гигантскую статую Будды, высящуюся над городом. Оттуда он поехал в конференц-центр Кала Вангпо, где его уже ждали около тысячи человек.
Главный министр штата Аруначал-Прадеш Пема Кханду вручает
Его Святейшеству Далай-ламе памятный подарок в начале лекции
в конференц-центре Кала Вангпо. Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ)
Взращивание внутреннего мира, по мнению Его Святейшества, означает тренировку ума – обретение покоя ума. Он рассказал о необычных случаях, когда после зафиксированной клинической смерти тела людей, которые занимались серьезными практиками, вовлекающими тонкие уровни ума, оставались свежими на протяжении недель. Некоторые из ученых заинтересовались этим явлением, но объяснить его пока не могут. Согласно буддийской трактовке, во время так называемой посмертной медитации тончайшее сознание все еще остается в теле, и пока оно остается, разложения не происходит.
Его Святейшество убежден, что обретению внутреннего покоя и мира способствует взращивание внутренних ценностей, которыми пренебрегает современное образование. Он рассказал о разработке учебной программы по преподаванию светской этики – ценностей и нравственных принципов, общих для всех религий, однако без опоры на ту или иную из них. Проект длится уже десять лет и близок к завершению.
Когда пришел черед вопросов из зала, кто-то спросил, как стать хорошим человеком, и Его Святейшество ответил, что полезно было бы ознакомиться с картой эмоций. Еще один из зрителей спросил, решит ли светская этика вопрос столкновений между религиями. Его Святейшество сказал, что вовсе не считает межрелигиозные конфликты неизбежными. Например, в таких странах, как Индия, Малайзия и до некоторой степени Индонезия, мусульмане привыкли жить среди людей другой веры, а вот мусульмане из многих арабских стран живут в окружении лишь последователей ислама. Его Святейшество сказал, что идея одной истины, одной религии хороша для индивидуальной практики, но в обществе в целом совершенно очевидно есть место многим истинам и многим религиям.
Одна из слушательниц задает вопрос Его Святейшеству Далай-ламе
во время публичной лекции в конференц-центре Кала Вангпо.
Фото: Тензин Чойджор (офис ЕСДЛ)
Начальник налоговой службы Санг Пхунцок произнес слова благодарности. Он выразил признательность всем официальным лицам и гостям за то, что приехали на встречу, но особое спасибо приберег для Его Святейшества. Он сказал: «Я уверен, Его Святейшество приехал сюда невзирая на трудности, потому что любит жителей нашего региона. Я верю, что каждый из нас постарается стать лучше, услышав послание Его Святейшества. Я хотел бы поблагодарить всех, кто внес свою лепту в организацию этой встречи и надеюсь, что не так далек тот день, когда Его Святейшество сможет вернуться в Тибет той же самой дорогой, по которой он покидал родную страну 58 лет тому назад».
Завтра Далай-лама уезжает из Таванга и по пути сделает остановку в Гувахати и Дели, после чего вернется домой в Дхарамсалу.
Перевод: Ольга Селезнева
Вернуться назад