Его Святейшество Далай-лама рассказал о связях между внутренним развитием и изменением климата, миром и справедливостью

Сан-Диего, Калифорния, США, 18 апреля 2012 г. Утром 18 апреля, в первый день своего визита в Сан-Диего, Его Святейшество Далай-лама принял участие в заседании круглого стола, посвящённого климатическим изменениям, во время которого он в очередной раз повторил свой призыв ко всем странам ставить общие интересы защиты окружающей среды выше любых других национальных интересов. Днем Его Святейшество прочитал лекцию о взаимосвязи мира, справедливости и внутреннего развития при переполненных трибунах стадиона.

Вначале Далай-лама отправился в Калифорнийский университет в Сан-Диего, где его встретила ректор университета Мэрай Энн Фокс. Вместе с ректором Его Святейшество провел встречу с представителями средств массовой информации.

В своей вступительной речи он изложил основные положения двух своих обязательств – пропаганды общечеловеческих ценностей и пропаганды гармонии и взаимопонимания в отношениях между религиями. Говоря о своем третьем обязательстве, касающегося Тибета, Его Святейшество объяснил, что в 2011 году в этом вопросе произошли изменения, в результате которых он передал свои политические полномочия демократически избранному тибетскому лидеру.

Его главное убеждение заключается в том, что мир принадлежит человечеству, а страны – своим народам, но никак не религиозным лидерам, королям, королевам, императорам или политическим партиям. По его словам, он уже говорил однажды, что Америка принадлежит тремстам миллионам американцев, а не республиканской или демократической партиям.

С юных лет Далай-лама вслух говорил о недостатках, которые, по его мнению, существовали в системе государственного управления Тибетом. В 1950 году он принял на себя обязанности светского правителя, а 1952 году учредил комитет по реформам. И даже начинал проводить некоторые изменения. Но они были не очень успешными, поскольку Китай хотел, чтобы реформы шли по намеченному им плану.



После того, как в 1959 году Его Святейшество перебрался в свободную Индию, он смог напрямую работать над демократизацией тибетского общества. С 2001 года тибетцы начали избирать своего руководителя в ходе прямых выборов, а сам Далай-лама «наполовину ушел в отставку». Несколько позже он выразил желание полностью уйти в отставку и после того, как увидел, с каким энтузиазмом тибетцы в 2010 году избирали калон-трипу (главу тибетского кабинета министров), решил, что пришло время передать все политические полномочия избранному тибетскому лидеру. Это произошло в 2011 году.

По поводу пропаганды общечеловеческих ценностей, Его Святейшество указал на тему своего визита в Сан-Диего (напечатанную на баннере позади сцены) и сказал, что людям очень нужно развивать сострадание без границ. Сострадание заложено в человеке на биологическом уровне, но оно ограничивается заботой о семье, близких и т.д. Тем не менее, такой вид сострадания можно взять за основу: культивируя его при помощи человеческого разума и применяя научные достижения, люди могут постараться развить в себе сострадание без границ.

Такое чувство можно зародить, приучив себя думать: я хочу счастья и любви, значит другие люди желают себе того же. Благодаря такой заботе о благополучии других, в конечном итоге, можно прийти и к заботе о собственных врагах.

О пропаганде религиозной гармонии, Его Святейшество сказал, что этим вопросом он занимается, потому что он буддист. В Индии, по словам Далай-ламы, наряду с «доморощенными» религиями сосуществуют и другие религиозные традиции. Поэтому Индия – это живой пример возможности совместного проживания разных религиозных сообществ со взаимным уважением и к обоюдной пользе.

Его Святейшество сказал, что будет верен этим двум обязательствам до конца своей жизни. А причина, по которой он углубился в эти вопросы, заключается в том, что СМИ тоже играют определенную роль в пропаганде этих ценностей. Людям необходимо осознать, что подлинный источник счастья находится внутри них самих и не зависит от власти или денег. И хотя СМИ должны освещать негативные события, нужно чтобы они говорили и обо всем вышесказанном, поскольку в демократичном обществе они играют очень важную роль.

На вопрос, что он думает о фотографиях в газете Los Angeles Times, на которых американские солдаты запечатлены вместе с мертвыми афганцами, Далай-лама повторил о своем полном неприятии использования силы, утверждая, что она не может быть решением. Затем он рассказал о роли принципа ахимсы или ненасилия и почему ненасилие – это реальный подход к решению спорных вопросов, добавив, что использование силы может иметь непредсказуемые последствия.

На вопрос, не свидетельствует ли отсутствие на этот раз сообщений о протестах китайцев против его визита о каком-либо прогрессе (во взаимоотношениях тибетцев с китайскими властями), Его Святейшество ответил отрицательно и предложил прессе провести более глубокое изучение этого вопроса.

После встречи с представителями прессы, Его Святейшество перешел к месту проведения круглого стола на тему «Глобальные последствия изменения климата: равновесие через всеобщую ответственность, сострадание и человеческое сознание».

Ректор Калифорнийского университета в Сан-Диего Мэрай Энн Фокс поблагодарила в своем приветственном обращении Его Святейшество за приезд от имени всего университета. И напомнила, что он был первым нобелевским лауреатом, удостоенным этой награды за усилия по сохранению окружающей среды в мировом масштабе.

Затем господин Пьер Омидьяр, основатель компании eBay, представил Его Святейшество публике, рассказав о наиболее ярких моментах его жизни и упомянув о некоторых международных наградах, которыми он был награжден.

После этого началось заседание круглого стола. Помимо Его Святейшества, в круглом столе принимали участие профессор Ричард Сомервиль, заслуженный профессор Института океанографии Скриппса Калифорнийского университета в Сан-Диего, и профессор Вирабхадран Раманатхан, заслуженный профессор атмосферных наук и климатологии, директор Центра атмосферных наук Института океанографии Сриппса Калифорнийского университета в Сан-Диего.

Профессор Сомервиль коротко рассказал о необходимости снижения уровня выброса мировых отходов и подтвердил слова Его Святейшества о том, что нации отдают предпочтение своим индивидуальным интересам, вопреки общему интересу охраны окружающей среды.

Профессор Раманатхан рассказало о том, какой вклад, по его мнению, население планеты непреднамеренно производит в загрязнение окружающей среды, используя дровяные печи и т.д. Он отметил, что Его Святейшество посвятил целую главу своей книги «За пределами религий: этика для всего мира» проблемам окружающей среды, и что сострадание без границ – решение этих проблем.

В своих комментариях Далай-лама рассказал о том, как сам осознал важность окружающей среды. Он рос в Тибете, не имея никаких представлений о загрязнении окружающей среды. Говоря о чистоте тибетской природы, он привел пример того, как тибетские путешественники, испытывающие жажду, без каких-либо сомнений пьют воду прямо из ручьев. У них не возникает и мысли о том, что вода может оказаться загрязненной. Когда он стал жить в Индии, то с удивлением узнал, что вода в реке может быть непригодной для употребления.

Впоследствии, сказал Его Святейшество, он встречался с учеными и у него появился личный интерес к проблемам окружающей среды. Теперь это уже вопрос выживания всей планеты, а не просто отдельного человека.

В настоящий момент, добавил он, эта голубая планета – наш единственный дом и мы должны заботиться о нем. Люди реагируют мгновенно, когда сталкиваются с фотографиями или новостями о насилии, кровопролитии, войне или голодании. И хотя проблема изменения климата не так заметна, может быть слишком поздно что-либо менять, когда люди в городах должны будут носить маски или подвергнутся заболеваниями легких, вызванных причинением вреда окружающей среде.

Его Святейшество отметил, что человечеству необходимо осознать проблемы, связанные с окружающей средой и изменением климата, и что роль ученых в этом сложно переоценить. Он предложил создать мировое движение в духе проведенной в Копенгагене Конференции ООН по изменению климата. Далай-лама назвал недальновидными страны, которые продолжают ставить свои национальные интересы выше общемировых интересов охраны окружающей среды. Он рассказал о положении дел в Монголии, где использование угля в домашних нуждах – главная угроза здоровью людей. Обрисовав взаимосвязь между экономическим развитием и причинением ущерба окружающей среде, он рассказал о том, что в таких странах, как Индия и Китай, из-за недостатка современного оборудования, для обеспечения топливом люди вынуждены вырубать деревья.



Его Святейшество сказал, что всеми силами старается привлечь внимание людей к тому, что мы живем во взаимозависимом мире, и что будущее каждого человека зависит от будущего других людей. А значит, нам необходимо сотрудничество, претворение в жизнь принципа всеобщей ответственности. Его Святейшество подчеркнул роль доверия, говоря о том, что без доверия нет дружбы, а без дружбы во взаимоотношениях будет преобладать крайний эгоизм. Люди должны осознать, что забота друг о друге отвечает их собственным интересам. Нужно развивать чувство единства всего человечества и хотя бы в какой-то степени заботиться о благополучии всего остального человечества и всех живых существ.

В этом месте Его Святейшество сказал, что его переводчик, Туптен Джинпа, напонил ему о том, что один из его друзей, профессор Боб Ливингстон, работал в Калифорнийском университете в Сан-Диего. Он сказал, что профессор Ливингстон был очень сильно озабочен будущим планеты, и направил свои усилия на достижение мира и ядерное разоружение.

После этого участники круглого стола ответили на вопросы из зала. На вопрос об изменении отношения политических лидеров к проблемам окружающей среды Его Святейшество подчеркнул, что главный недостаток современного образования в его направленности на удовлетворение материальных нужд, в том, что оно совершенно не касается вопросов внутреннего мира. Объясняя исторические причины того, что современное образование игнорирует вопросы нравственности и этики, он одновременно отметил, что обучение должно быть хорошо сбалансированным, в нем должны учитываться и материальные, и внутренние ценности. Средства массовой информации также должны сыграть свою роль в этом вопросе. Так мы сможем вырастить новое поколение будущих лидеров, которые будут лучше понимать важность таких проблем, как изменение климата.

Затем был задан вопрос о том, каким подходом лучше всего пользоваться, имея дело с людьми, отрицающими само существование проблем окружающей среды. Его Святейшество ответил, что это зависит от вашего внутреннего к ним отношения. И добавил, что он в подобной ситуации, уважая взгляды таких людей, открыто обсудил бы их доводы. Он привел пример буддийских мастеров Наланды, которые могли вести довольно жесткие и непримиримые дебаты со своими оппонентами, но при этом сохраняли глубокое уважение к тем, кто придерживался противоположных взглядов. Мы должны осознать, что всегда будут существовать разные взгляды на вещи, сказал Далай-лама и процитировал слова профессора Боба Ливингстона, что у шести миллиардов людей на этой планете будет шесть миллиардов мнений.

Его Святейшество сказал, что Будда сознательно давал противоречивые учения, учитывая различные внутренние предрасположенности его учеников. И после этого добавил, что лучшим подходом будет вспомнить слова буддийского мастера, который сказал, что если что-то можно сделать, чтобы разрешить проблему, то надо делать это и ни о чем не беспокоиться, а если сделать ничего нельзя, то тоже ни к чему беспокоиться.

Его Святейшество отметил роль исследований и анализа, а также необходимости видеть разные уровни реальности. Он в шутку сказал, что даже если человек собирается навредить кому-нибудь, то для большей эффективности имеет смысл провести определенные исследования, выяснить реальное положение вещей и понять слабые места своего противника.

Далай-лама выразил свое уважение к науке и к ученым и сказал, что ученые открыты и обладают здоровым скептицизмом. Сомнение ведет к постановке вопросов, вопросы побуждают исследования, которые в свою очередь ведут к размышлениям, анализу и к выработке ответов.

На вопрос, уверены ли они в положительном решении проблем охраны окружающей среды, все участники круглого стола ответили утвердительно.

После обеда Его Святейшество отправился в Университет Сан-Диего, чтобы прочитать лекцию «Взращивание мира и справедливости» в Институте мира и справедливости Джоан Б. Крок. Он вышел на сцену многофункциональной арены Jenny Craig Pavilion, после выступления Пабло Сайнса Вильегаса, испанского исполнителя на классической гитаре. Гитарист поприветствовал Его Святейшество и исполнил для него один из своих номеров.

После этого доктор Мэри Е. Лайонс, президент Университета Сан-Диего, рассказала о задачах, стоящих перед университетом и вручила Его Святейшеству Медаль мира, сказав, что своей работой во имя справедливости Далай-лама являет живой пример величайших стремлений университета.

Затем Памелла Омидьяр, со-основатель Omidyar Network представила Его Святейшество аудитории. Рассказывая о фактах из его биографии, она отметила, что вся его жизнь была посвящена мирной жизни и наполнена пониманием межрелигиозной гармонии.

Свою лекцию Его Святейшество начал со слов благодарности в адрес университета, заверив, что для него получить медаль университета – это большая честь. Далай-лама сказал, что он простой человек и рассматривает эту медаль, как признание своего скромного вклада на службе человечеству.

Далай-лама сказал, что вдохновлен, видя, как в разных странах крепнут голоса в поддержку сострадания, мира и ненасилия. И это не просто слова, люди на самом деле прикладывают усилия в этой сфере.

Небольшая сложность заключается в понимании реального значения термина мир, добавил он. Если признать, что мир это просто отсутствие насилия, то может сложиться ситуация, когда такой мир установится, но в нем не будет никакой справедливости. Поэтому подлинный мир утверждается благодаря внутреннему миру (спокойствию) и добросердечию. Его Святейшество очертил линию, разделяющую насильственные и ненасильственные поступки, и добавил, что их можно совершать на уровне тела, речи и ума. Ненасилие это выражение добросердечия и только благодаря искренней заботе о благополучии других людей такие поступки будут служить справедливости. Любой поступок, направленный во вред, в конечном счете несправедлив.



Затем Далай-лама рассказал о двух видах сострадания. Биологическое сострадание, пояснил он, распространено не только среди людей, но и среди млекопитающих, птиц, собак, кошек и т.д. Оно проявляется в ситуациях, когда выживание детенышей зависит от заботы их родителей. Правда, Его Святейшество не уверен, обладают ли этим качеством черепахи, которые просто откладывают яйца на берегу океана и затем теряют связь со своими отпрысками.

Биологическое сострадание ограниченно и пристрастно, необъективно. С другой стороны из него при помощи тренировки ума можно взрастить безграничное сострадание. С научной точки зрения адаптивные способности головного мозга, демонстрируют нам возможности изменения ума. Существует взаимосвязь между состоянием ума и физическим здоровьем. Оптимизм и свежесть ума несут здоровью огромную пользу. Тогда как упадок духа вреден для здоровья.

Его Святейшество с удовлетворением отметил, что в разных образовательных учреждениях начали изучать внутренний мир человека и его влияние на тело. Среди тех, кто проводит эксперименты в этой области, он упомянул Висконсинский университет в Мэдисоне, Университет Эмори и Стэнфордский университет. Он посоветовал запустить экспериментальный проект, в котором детям давали бы знания о внутреннем мире с детского сада, поскольку только на такой реальной основе можно действительно сделать двадцать первый век лучше. Существует взаимосвязь между здоровым умом и здоровым телом.

Закончил Его Святейшество словами о том, что если слушатели нашли что-то полезное в его выступлении, они могут над этим подумать. С другой стороны, ничего страшного, если они ничего не нашли. Он пошутил, что в любом случае послезавтра он покинет Сан-Диего, а проблемы людей останутся с ними. И добавил, что возлагает большие надежды на Соединенные Штаты и Индию. Америка – передовая в материальном отношении и величайшая в плане демократии страна. Индия – демократия с самым большим в мире населением.

Во время сессии вопросов и ответов Его Святейшество ответил на вопрос о самых простых способах взращивания сострадания в ежедневной жизни. Он посоветовал представить себе образ самого неудобного для общения человека, который приводит вас в бешенство, и начать анализировать его. Может прийти новое понимание. Для буддистов, сказал он, все явления относительны, нет ничего хорошего или плохого. На вопрос, почему мы должны чувствовать сострадание к тому, кто совершил преступление и не раскаивается в нем, Далай-лама ответил, что у нас больше причин быть сострадательными, если мы смотрим на это с точки зрения единства всего человечества.

Один из присутствовавших попросил рассказать Его Святейшество о самых больших трудностях в его жизни. В ответ Далай-лама поведал о своем опыте жизни под китайским управлением. По его словам, он потерял свою независимость в шестнадцать лет и следующие девять лет жизни под пятой «китайских коммунистических братьев и сестёр были довольно тяжёлыми». Жизнь с китайцами с 1951 по 1959 годы научила его лицемерию и притворству. Но апрель 1959 года – время, когда он прибыл в Индию – освободил его от этой практики.

Он рассказал о своем визите в Китай в 1954-55 годах и о том оптимизме, с которым он возвращался в Тибет. По возвращении, он, делясь своими впечатлениями с китайским генералом, даже говорил, что избавился от страха и подозрений, с которыми уезжал в Китай.

Однако ситуация в Тибете заметно ухудшилась в конце 1955 – начале 1956 года, и им снова овладели тревога и беспокойство. Будучи тибетцем, он понимал состояние своих соотечественников и хотел делить с ними все их тревоги и заботы. В то же время, он был лишён выбора и мог лишь постараться приспособиться к китайцам. В конечном итоге, у него не осталось другого пути, кроме бегства из Тибета.

10 марта 2008 года, когда он услышал о демонстрациях в Тибете, его вновь наполнили те же чувства тревоги и безнадежности, что и 10 марта 1959 года.

Пребывая в этом состоянии, Его Святейшество визуализировал китайских «сторонников жёсткой политики» и выполнял практику «принятия и даяния», представляя, что он забирает у них гнев, страх, и недоверие и возвращает им терпение, прощение и сострадание. И хотя это напрямую не решило проблему, это помогло ему сохранить спокойствие ума.

Затем он рассказал о своей встрече с тибетским монахом, который с 1959 года провел в тюрьме 18 лет. Когда Далай-лама беседовал с ним после его освобождения и переезда в Индию, то поинтересовался, что было самым опасным в тюрьме. Его Святейшество полагал, что монах станет говорить о страхе быть убитым или что-то подобное, но монах ответил, что это был страх потерять сострадание к китайцам.

На вопрос о проблемах, которым стоит уделить внимание, Далай-лама ответил, что в наши дни их огромное множество. Он назвал Сирию, Афганистан, Пакистан и конечно тибетский вопрос. Тем не менее, есть и хорошие новости. Его Святейшество упомянул об изменении ситуации в Бирме и о том, как узнал сегодня, что власти Бирмы разрешили Аун Сан Су Чжи выезжать за пределы страны. В целом, человечество становится более цивилизованным, добавил Далай-лама.

На вопрос, оптимист ли он, Его Святейшество ответил, что в любой ситуации лучше всего оставаться оптимистом. Оптимист может попытаться найти способ решения своих проблем. В то время как пессимист на сто процентов уверен, что его ждет неудача, и поэтому не предпринимает никаких усилий.

Утром 19 апреля 2012 года Его Святейшество Далай-лама прочитает публичную лекцию «Как сохранить чувство всеобщей ответственности и сострадание в трудные времена» в Государственном университете Сан-Диего. После обеда он примет участие в заседании круглого стола «Нейронаука и рождение ума: беседа о человеческом сознании и сострадании».

Перевод Юрия Пучко