Далай-лама завершил учения в Дели, даровав благословение Белого Манджушри

Нью-Дели, Индия, 22 марта 2015 года – В зале практически не было пустых мест, но он был окутан благоговейной тишиной, когда Его Святейшество Далай-лама вошел сюда утром и начал подготовительные церемонии для запланированного на сегодня посвящения Белого Манджушри.

«Это разрешение, или благословение, на выполнение практики, связанной с Белым Манджушри, имеет отношение к тантре, – начал Его Святейшество. – Однако некоторые говорят, что Будда никогда не давал учений по махаяне и буддийской тантре. Я слышал даже утверждения, что Будда не знал санскрита. Однако такие учителя Наланды, как Нагарджуна, Арьядева и Чандракирти, оставили обширные труды по Гухьясамаджа-тантре. Шантаракшита, который позже принес в Тибет учение Будды и учредил там монашеские посвящения и ввел практику трех тренировок, также писал о высшей йога-тантре. Впоследствии и Атиша упоминал о практике тантры в своем сочинении “Светоч на пути к пробуждению”».

Его Святейшество объяснил, что Нагарджуна считал, что буддийское учение махаяны имеет отношение к зарождению бодхичитты. Более того, буддийская тантра включает в себя йогу божеств, в которой практикующий визуализирует себя в форме божества на основе постижения пустоты. Все буддийские тантры делают упор на понимании пустоты, что ясно свидетельствует о том, что их даровал Будда. Практики тантры опираются на присущий человеку ум ясного света: ум, отличающийся остротой, открытостью и непредвзятостью.

Будда объяснил, что мы должны сами преодолеть собственное неведение, следуя пути, который он показал. А это означает, что нам нужно учиться.

Водою Будды не смывают скверны,
Страдания существ рукой не устраняют,
Другим не переносят прозрения свои,
Они учением существ освобождают.

Тибетские буддийские учителя отмечали, что часть учений Будды описывает общую структуру пути, тогда как другие наставления давались с учетом индивидуальных нужд учеников. Его Святейшество сказал, что учение о совершенной мудрости и виная относятся к первой категории, а большинство тантрических наставлений ко второй. Что касается практики, лучше всего для начала изучить наставления, относящиеся к общей структуре пути. Затем можно обращаться к более специфичным учениям, таким как тантра, и стремиться задействовать более тонкое сознание, помогающее обрести понимание пустоты и преобразовать обыденный ум в исполненный мудрости.

Его Святейшество пояснил, что он дарует благословение Белого Манджушри, а связанные с ним практики в основном сосредоточены на мудрости, а также на альтруизме и сострадании. Они пришли из собрания под названием «Ринджунг Гьяца», передачу на которое он получил в юности от Тагдрага Ринпоче. Его Святейшество помог слушателям выполнить требуемые визуализации, и все вместе прочли строфы для зарождении бодхичитты. После чего он объявил, что учения этого года подошли к концу.

«Настоящее преобразование произойдет только при условии, что вы будете практиковать с опорой на серьезные знания, – сказал на прощание Его Святейшество. – Поэтому так необходимо учиться, учиться всю жизнь. В юности я порой отлынивал от учебы. По природе я ленив. Но когда мне было около 16 лет, учеба по-настоящему меня заинтересовала. Я учился и размышлял о том, что узнал. Сейчас, оглядываясь назад, я понимаю, сколько пользы мне это принесло».

Раджив Мехротра выразил благодарность сотрудникам Фонда всеобщей ответственности за их усердный труд в организации учений. Он от всего сердца поблагодарил Его Святейшество за то, что тот принял приглашение и провел нынешние учения. В заключение, все собравшиеся прочли молитву о долголетии Его Святейшества.

Перевод: Ольга Селезнева