В Бодхгае завершилось посвящение Калачакры

Бодхгая, штат Бихар, Индия, 14 января 2017 года – Сегодня утром люди в несколько рядов выстроились вдоль дороги, по которой Его Святейшество Далай-лама проезжал из монастыря Намгьял в храм Калачакры, желая хоть краешком глаза снова увидеть тибетского духовного лидера. Сикьонг, спикер парламента и председатель Верховного суда, представляющие Центральную тибетскую администрацию, а также представитель меценатов учений сопровождали Его Святейшество от машины до сцены. И сегодня, уже в который раз, Далай-лама снова поприветствовал учеников, высоких лам на сцене и осмотрел песочную мандалу Калачакры, после чего занял свое место на троне.

«Обычно в конце серии учений, подобных нынешним, я дарую посвящение долгой жизни, связанное с Белой Тарой, – сказал Его Святейшество собравшимся, – но на этот раз я решил даровать разрешение на практику Ченрезига из учений Тагпху Ринпоче, полученных в чистом видении (Авалокитешвара Сарвадугати Паришодана). Говорится, что каждый раз, получая это разрешениена практику, мы избавляемся от одного перерождения в низших мирах. Я получил его от моих наставников, сначала от Тагдага Ринпоче, а потом снова, после того, как мне приснился один сон, от Триджанга Ринпоче. Пока я буду выполнять подготовительные церемонии, вы можете начитывать мантру “Ом-мани-падме-хум”.

Существуют различные объяснения этой мантры, но в целом “ом” – это начальный слог, “мани” означает “драгоценность” и олицетворяет бодхичитту. Точно так же, как драгоценность исполняет людские желания, бодхичитта приносит благо существам. “Падме” значит “лотос” и указывает на мудрость, способность отличать благое от пагубного и видеть истинное положение вещей в широком смысле – их непостоянство, природу страдания и так далее. “Падме” также указывает на способность постигать пустоту. Если говорить о результате, “мани” дает начало телу формы. Мудрость Будды всегда сосредоточена на пустоте, позволяя воспринимать разнообразие вещей и осознавать их таковость. Лотос, символизирующий мудрость, дает начало телу истины. Мудрость и бодхичитта, лотос и драгоценность, вместе ведут к пробуждению».

Его Святейшество начал дарование разрешения с церемонии умиротворения препятствующих сил. Сикьонг Лобсанг Сенге вместе с дочерью совершили подношение мандалы.

Его Святейшество воспользовался случаем и даровал устную передачу шестиразовой гуру-йоги Калачакры, записанной по его просьбе Кьябдже Лингом Ринпоче, наставником, посвятившим Далай-ламу в монашеский сан. Экземпляры этого текста на тибетском и английском языках раздавали в начале дня. Его Святейшество посоветовал навести порядок в комнате перед тем, как читать эти строфы, и добавил, что если у вас есть изображения пробужденных существ, можно их расставить на алтаре, но не стоит придавать изображениям слишком большого значения. Он напомнил, что у Миларепы в пещере не было никаких священных образов, на самом деле у него вообще ничего не было, тем не менее он обрел пробуждение в той жизни.

«В последние несколько дней вы слушали учения, – заметил Его Святейшество. – Проверьте свою мотивацию. Не уделяйте чрезмерного внимания заботам этой жизни или даже следующей. Не старайтесь обрести покой ума только ради себя. Размышляйте о том, как сложно обрести человеческое рождение, о непостоянстве вещей и о том, что природа круговорота бытия – страдание. Принимайте прибежище в Трех драгоценностях, развивайте решимость освободиться из круговорота бытия, зарождайте бодхичитту и размышляйте об одолевающих нас ошибочных воззрениях, которые мы можем преодолеть».

Когда пришло время произнести мантру имени Далай-ламы, Его Святейшество сказал, что получил ее от Кьябдже Линга Ринпоче, а теперь и собравшиеся услышали ее от него.

Вернувшись к дарованию разрешения, Его Святейшество объяснил, что оно имеет отношение к Авалокитешваре Кхасарпани, слева от которого изображается Зеленая Тара, а справа Экаджати.

Его Святейшество заметил, что люди – общественные животные, но хотя гораздо разумнее помогать друг другу, мы склонны вместо этого гнаться лишь за собственной выгодой. В наши дни, однако, мы все крайне взаимозависимы. Бодхичитта означает принятие на себя ответственности за благополучие друг друга. Он подчеркнул, что хотя все религиозные традиции мира учат любви и состраданию, забота о других – это не просто религиозная идея, а весьма практичный подход.

«В Тибет придут перемены, – сказал Его Святейшество. – Тибетцы, приехавшие сюда на посвящение Калачакры, должны вернуться домой. Некоторые китайские официальные лица в Тибете называют посвящение нелегальным – какие же законы оно нарушает, хотел бы я знать? Эти всего лишь пустые слова. Тем не менее, тибетцев предупредили, что если они не вернутся в назначенный срок, их ждут большие неприятности и будут наказаны их родственники. Подобные действия не способствуют гармонии в обществе и весьма вредоносны.

Я очень рад, что тибетцы остаются все такими же теплыми и щедрыми людьми. Китайцы и жители других стран часто говорят, что они восхищаются этими качествами тибетцев. Мы можем по праву этим гордиться.

Что касается межрелигиозной гармонии, вместо того, чтобы подчеркивать свою принадлежность к школам ньингма, сакья, кагью или гелуг, нам лучше вспомнить, что все мы следуем за одним учителем, Буддой Шакьямуни, и наши традиции восходят к учениям семнадцати пандит славной Наланды.

Мы молимся, чтобы Авалокитешвара Кхасарпани даровал благословение всем живым существам. Было бы хорошо принять на себя обязательство начитывать “Ом-мани-падме-хум” десять тысяч, тысячу или хотя бы сто раз в день.

На этом мой труд завершен. Пришла пора Сакья Дагтри возглавить подношение пуджи долгой жизни».

После недолгого молчания, Его Святейшество продолжил: «Обычно в ходе церемонии наступает момент, когда лама принимает молитвы о долголетии, которые ему подносят. На самом деле, каждый день я повторяю следующие строки:

Покуда длится пространство,
Пока живые живут,
Пусть в мире и я останусь
Страданий рассеивать тьму.

В этой жизни маленький мальчик, рожденный в уединенном, глухом уголке провинции Амдо, дожил до 81 или 82 лет. Я ясно вижу, какую пользу могу принести другим. Вас, тибетцев, связывают узы с Ченрезигом и со мной – я и дальше буду делать все от меня зависящее ради вашего блага.

Меня очень тронула история, случившаяся с Первым Далай-ламой Гендуном Друпом, великим ученым-философом и практикующим. Он дожил до преклонных лет, и когда его ученики заметили, что он без сомнений обретет новое рождение в Чистой Земле, Первый Далай-лама ответил, что вовсе этого не желает. Он сказал, что хочет быть там, где живым существам нужна защита, где он сможет приносить им пользу и дальше. Я тоже должен буду снова переродиться и хотел бы оказаться там, где смогу служить другим.

Вы уже готовы поднести мне молебен о долголетии и пожелать мне по обычаю десять тысяч лет жизни, но все мы знаем, что это невозможно. Однако согласно моим снам и другим знакам, я думаю, что смогу прожить до 113 лет. Точно никто не ведает, но думаю, можно рассчитывать, что я доживу до ста лет. Поэтому не волнуйтесь и будьте счастливы».

Последовало великолепное подношение пуджи долгой жизни, начавшееся с чтения «Восхваления семнадцати пандитам славной Наланды», за которым прозвучало долгое восхваление гирлянды жизней Далай-лам, сочиненное Триджангом Ринпоче, восходящее к ранним царям Тибета и буддийским учителям из Индии. Исполнили церемонию, связанную с Белой Тарой. Вышел оракул Нечунга, находящийся в трансе, а за ним последовала кажущаяся бесконечной череда людей, несущих подношения.

Последним событием утра стала завершающая церемония в рамках посвящения Калачакры 2017 года. Председатель организационного комитета, калон религии и культуры досточтимый Карма Гелек Юток зачитал краткий финансовый отчет, добавив, что полный отчет будет размещен на сайте посвящения Калачакры–2017, чтобы с ним могли ознакомиться все желающие.

Затем к микрофону пригласили актера Ричарда Гира, стародавнего ученика Его Святейшества, преданного друга тибетцев и председателя Международной кампании за защиту Тибета. Он сказал: «Я думаю, что среди нас нет ни одного человека, который не понимал бы, какая редкая возможность нам выпала – приехать в Бодхгаю, услышать учения Его Святейшества, быть рядом с ним, провести с ним так много времени, впитать его доброту, любовь и прощение. Я надеюсь, мы все унесем отсюда чуть больше любви, чуть больше доброты, чуть больше тепла в наших сердцах, чуть больше мудрости, чуть больше решимости усердно трудиться над преобразованием своих умов и сердец.

Великий Миларепа однажды сказал, что истинный монастырь находится в нашем сердце, и истинный Далай-лама тоже в нашем сердце. Чем больше времени мы с ним проводим, тем глубже проникают в нас его мудрость и его сострадание, его любовь к нам». Последние слова утонули в море рукоплесканий.

«Не так-то просто добраться до Бодхгаи, но те из нас, кто сюда приехал, должны помнить о тибетцах в Тибете. Они – средоточие нашей любви и сострадания, и это важнее всего остального. Все, что мы делаем, мы делаем для них».

Сикьонг Лобсанг Сенге сказал, что нынешнее посвящение увенчалось успехом благодаря руководству и примеру Его Святейшества. Он призвал всех, и особенно тибетцев, обратить пристальное внимание на совет Его Святейшества, сказав: «В наши времена, когда насилие правит миром, Его Святейшество не только призывает к ненасилию, но и претворяет его в жизнь. Мы должны следовать его примеру. Пусть Его Святейшество скорее вернется в Тибет, пусть в Тибете снова воцарится свобода. Давайте горячо молиться, чтобы все мы снова смогли получить посвящение Калачакры перед дворцом Потала в Лхасе».

Главный министр штата Бихар Нитиш Кумар приехал в Бодхгаю специально по случаю окончания посвящения Калачакры. Он упомянул о других празднованиях, которые прошли в штате за последний месяц, в том числе об очередной годовщине со дня рождения 10-го сикхского гуру Гобинда Сингха.

Господин Кумар сказал, что для жителей Бихара большая честь и радость помочь в организации 34-го посвящения Калачакры в Бодхгае. Посвящение даруется здесь уже в пятый раз. По его словам, учения Его Святейшества объединяют людей самых разных культур и национальностей, а посвящение Калачакры укрепляет любовь и сострадание в мире. Он молится, чтобы Его Святейшество дожил до 113 лет и с нетерпением ждет будущих посвящений Калачакры здесь, в Бодхгае. Он также поблагодарил Его Святейшество за поддержку его инициативы по запрету спиртного в Бихаре.

В своей ответной речи Его Святейшество сказал, что после слов главного министра не сомневается в возрождении интереса к буддизму. Он считает, что жители Бихара могут много сделать для восстановления традиции Наланды в родном штате, хотя многие мыслители прошлого и были родом из Южной Индии. Что касается просьбы главного министра провести посвящение Калачакры в Бодхгае в будущем, он пошутил, что сперва министр должен убедить его, что он снова не подхватит здесь простуду.

Его Святейшество отдал должное организационному комитету за превосходную подготовку учений и своевременное обеспечение всего необходимого. По его мнению, все прошло как нельзя более гладко.

«Но самое главное, чтобы каждый из нас развивал душевную теплоту, посвящал свою жизнь взращиванию бодхичитты и мудрости понимания пустоты.

В заключение мне хотелось бы поблагодарить индийскую полицию и службы безопасности за работу по обеспечению моей безопасности во время посвящения. Особую радость мне доставило, что многие из вас с теплотой улыбались мне в ответ».

В завершение калон Чокьонг Вангчук, вице-председатель организационного комитета Калачакры, произнес благодарственную речь на языке хинди.

Перевод: Ольга Селезнева